Школа Единой Философии

Научно-исследовательский центр «Гармония»

Книги

Подписаться на эту рубрику по RSS

О снах

Рубрика: Книги
Дата: 16/11/2013 11:40:10

Сюй отмечал, что иногда Учитель говорит сложно, почти как ученый, и ему хотелось овладеть таким языком. Поэтому, когда у него было время, он старался сформулировать свой вопрос очень четко, тщательно подбирая слова, что бы его вопросы были достойны мудрых советов.

Однажды он спросил так:

- Учитель! Желая глубже проникнуть в свой внутренний мир, пытаясь понять его тайные механизмы движения и взаимодействия сознания и подсознания, я неизбежно сталкиваюсь с видеобарьером – я называю его так, потому, что те мыслеобразы, которые вдруг всплывают предо мной, совершенно непонятны, а иногда и чужды мне. Я уверен, что никогда прежде не создавал их. Иногда они хаосны, иногда напоминают какую-то мандалу. Но, не взирая на то, есть ли в них хоть какой-то логический смысл, или они полностью абстрактны, я ощущаю их чужеродность по отношению к себе, так как моему уму не свойственны именно такие подходы к мышлению.

Сюй задал вопрос и остался доволен его формулировкой.

- Это очень интересное наблюдение, – ответил Учитель, – меня радует тот факт, что ты придаешь ему значение нерешенной задачи. Иногда, чтобы вкусить плод с древа или почувствовать аромат цветка, нам мешает сделать это устрашающий вид их формы или цвета. И лишь преодолев этот барьер, преодолев преграду своего обусловленного восприятия, мы можем насладиться их изысканностью и утонченностью, сокрытых за устрашающим видом.

Мудрый человек, зачастую, не блещет красотой. Мудрость приходит с годами, к старости, и чтобы отыскать мудреца, надо отбросить много того, что мешает общению с ним и постижению истинной человеческой красоты, сокрытой за внешним видом.

- Глубокий колодец в пустыне может испугать непосвященного, но он – путь к спасению, хотя внешне, черная глубокая дыра, как бы не имеет ничего общего с утолением жажды. Чтобы достать оттуда влагу, надо проявить смекалку и немало потрудиться. Иногда действия по извлечению воды из колодца даже отдаленно не напоминают утоление жажды. Не так ли?

Сюй одобрительно кивнул головой, радуясь, что Учитель приобщает его к размышлению.

- Допустим, – продолжал Учитель, – тебе кто-то захотел что-то передать, но чтобы оно не растерялось и для удобства, завернул его в платок. Ты не можешь узнать что в свертке, который тебе передали, пока не развернешь его.

Сюй опять одобрительно закивал головой.

- Появление таких видеосверток, как ты их называешь, – это своеобразное взаимодействие окружающего мира с твоим сознанием.

Ты можешь исследовать это, я лишь приоткрою тебе занавес, чтобы под личиной добрых и злых духов, ты бы увидел работу пишущих сценарий необычных представлений с зашифрованными посланиями.

Буквально все, что происходит в физическом мире, дано для возрастания нас в духе и имеет цель – раскрытие потенциала сознания.

Внешняя форма яблока не дает нам возможности угадать, какие семена внутри него. А добыв семена, по их внешнему виду мы не можем узнать или представить себе каким может быть дерево, приносящее такие плоды.

В сказках, для того, чтобы спасти своего брата, сестре приходится совершать действия, на первый взгляд абсолютно не связанные с основным желанием – помочь нуждающимся животным, истопить печь и накормить голодных. Окружающие в сказке, как бы, проверяют героя на чуткость его души, способность к взаимовыручке, служению. "Отдай и воздастся" – это простой ключ к взаимопомощи. Но и тайный ключ к взаимодействию сил во Вселенной, где энергия течет из большего потенциала к меньшему, творя гармонию и снимая напряжение, где получая отдают, а отдавая получают. Это акт доброй воли, а не насильственного накопления или разорения, хотя внешняя форма проявлений непосвященному уму может и показаться таковой.

Но, довольно аллегорий. Приступим к пониманию самого процесса возникновения чужеродных мыслеформ в твоем сознании. Этим процессом заведует подсознание. Оно связано с общим полем взаимодействий, которое, не желая нарушать свободу выбора и действий своих частей в самоопределении, пытается сделать их целостным явлением. Подсознание, имеющее связь не только с частным, но и с общим сознанием, имеет свои собственные способы кодирования нерешенных проблем, задач, болезней, желаний, стремлений и побуждений. Если оно не будет иметь этого тайного механизма, то ты подумаешь, что кто-то еще мыслит или разговаривает в твоей голове. Вот подсознание и проявляет свое усердие в виде такого творчества.

Ты, к примеру, в течение дня пытался понять какую-то истину, но все попытки были тщетны. Эту попытку подсознание кодирует в виде непонятного тебе символа. Например. Тебе во сне может сниться, что ты, мучимый жаждой, ищешь способы ее утоления, но везде натыкаешься на большой заплесневелый камень мрачного вида. Он раздражает тебя, надоедает и даже пугает. Но, если перестать воспринимать это как бессмысленное проявление мира во взаимодействии с тобой и принять руку помощи, можно догадаться, что плесень на камне говорит о присутствии под ним влаги и, что, подняв камень, можно освободить родник, дать ему возможность проявиться и утолить свою потребность в воде. Ты сделал доброе дело и заодно утолил жажду – отдал и получил воздаяние. Камень может символизировать тебя, а родник – подавляемый или не принимаемый источник знаний.

Нерешенная проблема может иметь вид бессмысленного нагромождения свето-цветовых пятен, подсказывая созерцающему, что он должен привнести туда гармонию цвета и света.

Неудавшееся дело – как сломанный стебелек, неспособность к осознанию и пониманию – как темное, пугающее пространство.

Во всем, что представляется тебе в виде образов, ты должен воссоздать нарушенную гармонию: помоги травинке исцелиться, напои влагой засушливую землю, наполни темноту светом и прочее. Причем, это должно свершаться тобой по доброй воле твоей души, чтобы она не уставала от таких действий, а испытывала в этом потребность.

Так окружающий мир контролирует уровень твоей души, прежде чем открыть то или иное понимание интересующего тебя вопроса, и в каком виде оказывать тебе помощь или создавать учебную программу с новыми сложными ситуациями для взращивания незрелой души.

Начни принимать мыслеобразы не как ненужные, чужие и абстрактные символы, а как нежное, заботливое творчество матери, пытающейся через сложение цветных кубиков научить своего ребенка в будущем строить дворцы и храмы.

Зеленый росток – это твоя душа, а окружающий мир – это плодородная почва. Полей, удобри, обработай ее, прилагая усилия своего пытливого разума, и урожай начнет заполнять закрома твоего внутреннего мира.

Этот механизм взаимодействия целого с частным является зоной сопричастия и носит скрытую форму в виде сновидений, имеющий глубокий смысл воспитательного процесса развивающейся души.

Иногда для правильного, нужного выбора, человеку не хватает информации, ведь мы можем мыслить только с позиции набранной информации. Мы не можем мыслить категориями, не заложенными в нашем сознании.

Тонкий мир помогает нам принять то или иное решение притоком дополняющей информации, но сокрытой в образной системе, чтобы мы не догадывались, что кто-то корректирует наш процесс мышления.

Правда, уровень души у многих очень различен, и имеет контакт с теми уровнями сознания тонких миров, на котором находится сам. От того и ко сну нужно отходить успокоенным и смиренным. Это, своего рода, мини смерть. Где ты окажешься во сне, зависит от того, как ты провел прошедший день.

Есть техника отхода ко сну, чтобы избежать нежелательных контактов с низкими мирами.

Глаза Сюя загорелись предвкушением встречи с чем-то необычным, даже на ладонях появилась легкая испарина. Учитель часто давал конкретные техники или указания, и всегда это было весьма эффективным.

- Техника называется "Ящерица, отпускающая свой хвост", – сказал Мастер, – или "Отпусти банан".

Отходя ко сну, ты должен улыбнуться прожитому дню, поблагодарив за науку его и весь мир, неустанно работающий над твоим совершенством; вспомнить, что ты есть Вечный Дух, познающий мир таким, каков он есть, и ничего в мире не может помешать осознанию этого, кроме собственных заблуждений и иллюзий ума. После чего ты должен начать путешествие во времени, прокручивая прожитый день с конца до начала. Представь, что ты видишь спектакль, но не отождествляй себя с чувствами актеров, иначе спектакль может начать развиваться не по сюжету.

Прокручивая в своей памяти события дня в обратном порядке, человек идет от следствия к причине, и начинает понимать многие "тайные" механизмы своих проявлений. Так как нет следствия без причины, то легко понять что является предтечей тех или иных событий, и в будущем быть более благоразумным.

Вначале будет уходить много времени, ибо человек будет мыслить словами: "Я пошел, принес, взял…" и прочее. Слова связаны с чувствами, а чувства с состояниями, и он вновь будет переживать события, отождествляясь с ними. Но со временем внутренний диалог прекратится, и все будет наблюдаться без отождествления. Тогда рождается беспристрастие, помогающее сделать правильные выводы из уроков жизни.

Надо помнить, что прошлое существует в нашей памяти лишь как своеобразная запись. Тех событий уже нет в действительности, есть лишь отношения к ним. Неправильное отношение к урокам жизни может и вовсе отравить ее. Если злиться на учителей за то, что они порой строги и задают нам сложные задачи, то чему можно научиться, и приятно ли будет ходить в школу? Потому сознание каждый день надо очищать от негативных эмоций, полученных в процессе дня.

Помни, что ты ни перед кем не унижаешься, и не прощаешь неблаговидные поступки других, ты лишь чистишь свою память от негативных психических энергий, отравляющих твою радость Бытия. При новой встрече с врагом или обидчиком тебя не будет захлестывать гнев, твое сознание останется незамутненным и рассудительным, избегая новых ошибок. Поэтому мысленно нужно простить их, приняв как учителей или актеров, играющих спектакль для твоего восхождения. Если не простишь обидчика даже в мыслях, то негативная энергия так и будет привязана твоим отношением к ней. Непрощенные обиды, злоба, ненависть, ревность, страх могут организоваться в голове в порочную компанию, которая будет управлять твоим мыслетворением, но тебе будет казаться, что ты так думаешь. Ты будешь слеп, ибо духовное видение будет закрыто.

Практикуя технику, ты постепенно откроешь духовное видение в виде развитой интуиции – события только будут зарождаться, а ты уже будешь видеть не только их следствие, но и возможные пути исправления не желаемого.

Окрепнет память, а мыслить ты будешь в триста раз быстрее, и не только словами и образами. А главное, твое сознание будет постепенно очищаться от всего глупого, невежественного, ложного, враждебного, гнусного, приводя к чистоте и покою.

Конфликт переименуется в задачу, неприятные события – в уроки, а обида – в мудрые выводы. Зарожденная мудрость будет творить новую судьбу и более совершенную личность.

Очищаясь таким образом, ты будешь засыпать как младенец, а сны будут добрыми, яркими, интересными – ведь ты научишься прощать и, стремясь к мудрости, будешь проявлять это и во сне, а это путь к контактам с Высшими планами Бытия. Они будут обогащать твои сны мудростью и добротолюбием.

- Так просто!.. – Сказал Сюй.

- Конечно! Бог – совершенный зодчий. Он не спрятал истину, она всегда на виду. Зрячий – да увидит, слышащий – да услышит. Нет смысла прятать зерна от тех, кто должен их посеять и пожать всходы.

- Я понял, Учитель! Когда мы ловим ящерицу за хвост, она, чтобы сохранить свою жизнь, просто отпускает его. И мы должны отпустить обиды, страхи и огорчения, иначе никак не обрести свободы. А вот "отпусти банан"? кто хочет забрать его у нас…или он отравлен и может отравить нас, как сознание отравляют плохие мысли?

- Здесь совсем нет обезьян, – ответил Учитель, – но в Индии их огромное количество. Они любят жить возле людей, ведь у них есть чем поживиться. Обезьяна может часами наблюдать за действиями человека, делая вид, что то, чем он занимается, ей совершенно не интересно. Но только он отвернется, как обнаружит, что у него что-то пропало, а если это еще и вкусное или блестит, то оберегать надо с особой тщательностью.

Обезьяны надеются на свою ловкость, быстроту и сообразительность, принося местным жителям немало хлопот, и их просто отлавливают. Для этой цели берут ящик с небольшой дырочкой, куда обезьяна может просунуть руку. Ящик привязывают к дереву. Показав обезьянам банан, его опускают в ящик, и делают вид, что уходят. Как только охотники скрылись из виду, а иногда и не дожидаясь этого, обезьяны наперегонки устремляются к добыче, и первая, засунув руку и крепко сжав в ней банан, пытается уйти с места "преступления", да и подальше от своих сородичей. В это время охотники возвращаются. Они не торопятся, ибо знают, что обезьяна никогда не отпустит банан, который мешает ей вытянуть руку. Она прыгает и бьется о землю, она пытается разбить ящик. Охотники совсем близко, ее жизнь под угрозой, в страхе она скалится и кричит так, что кровь стынет в жилах, но отпустить банан – такое ей даже не приходит в голову. Подоспевшие охотники набрасывают на нее мешок и, открыв дверку ящика, забирают банан, который ей все равно не достается.

Так и человек. Схватившись за свои страхи, злобу, пороки или то, что ему не принадлежит, подвергает свою жизнь опасности, но ему даже в голову не приходит отпустить то, что становится для него источником опасности. Высшая мудрость – это отказ. Отказ ради освобождения, отказ ради спасения, отказ ради совершенствования, любви, покоя, будущего, здоровья.

"Отпусти банан", – можно сказать такому человеку, – "сохрани свою жизнь, она дороже чувства голода, секса, эгоизма и власти! Отпустишь – и исчезнут волнения и страхи. Не держись мертвой хваткой за свои пороки, расслабь пальцы, передавливающую собственную гортань и вдохни свободно".

Сюй безоговорочно принимал каждое слово наставника. Он понял, что основная часть человечества действительно ведет себя как неразумные обезьяны. Ведь они, во что бы то ни стало, хотят жить лучше, именно сейчас, в настоящий момент, а процесс познания науки Бытия требует времени.

"Когда-то я обязательно расскажу людям эту удивительную технику," – подумал Сюй. Он был уверен в том, что она уникальна, и даже пожалел, что сам не знал ее раньше. Скольких проблем в жизни он смог бы избежать!

О добре и зле

Рубрика: Книги
Дата: 30/08/2013 11:36:59

- Учитель! Я часто думаю о добре и зле, и знаю, что священные писания говорят нам о всепрощении, как о единственном пути к истине, где нет борьбы между добром и злом. Я понимаю такое прощение, когда задето самолюбие, обида, ревность, неуважение или осуждение. Но если убили твоих родных, нанесли увечья телу и душе? Разве можно прощать такое? Будет ли это правильно для меня?

Учитель ответил не сразу. Слегка прищурившись, он посмотрел в бездонное голубое небо и, глубоко вдохнув его синеву, смешанную с золотыми лучами Солнца, окинул ласковым и заботливым взглядом озадаченного мыслителя, как бы соединяя его с изначальной чистотой и глубоким покоем, который так часто, неожиданно и всегда кстати он дарил своему ученику в минуты его душевного смятения.

Добрая улыбка скользнула в уголках рта Учителя и слова, слившись с его состоянием души, теплыми волнами заботливой мудрости потекли к Сюю, окутывая его тело и сознание.

- Если ты не можешь простить своим врагам их злостные деяния, значит, ты бы хотел, при удобном случае, отплатить им за это, как возмездие за содеянное. А это означает, что в твоей душе зло посеяло свои семена и терпеливо ждет всходы. Терпения ему не занимать, ведь оно может получить к себе в ученики такого добродетельного человека, как ты и вновь воцарится на троне, восстав из праха.

Ученик, смутившись, и, как бы защищая свою точку зрения, ответил:

- Я не думал о мщении, и вряд ли предпринял какие-нибудь действия, чтобы ответить злом на зло, но пусть бы им воздалось по заслугам от себе подобных.

- Это справедливость законника, но не сына Божьего, коим я склонен тебя считать. Сын Божий думает не только о личном, но и о мире Божьем в целом. Ведь если ты считаешь, что люди, причинившие тебе горе, должны быть наказаны, тем самым ты допускаешь существование зла в этом мире. Богоподобие же наше заключено в том, чтобы искоренить зло даже из своих помыслов.

Мирянин, законник, воин вправе рассуждать так, как рассуждаешь ты, но София – Божественная Мудрость, не просветлит их разум познанием Высших истин. Посвятивший себя поиску истины должен уметь прощать даже своих врагов – этому и учат священные писания, указывая дорогу к Cвятости души, как путь соединения с Высшим Духом.

Святость лишена семени зла и пребывает в единстве с Сущим, облагораживая его своей непорочной чистотой.

Постигший истину освобождает себя не только от вражды, но и от суеты, смущающей его разум.

Можно безопасно пребывать в воде, лишь научившись плавать. Умение, знание, опыт освобождают нас от страха. Страхом за существование удерживает нас зло в своих "заботливых" руках. "Добрыми намерениями"устлана дорога в царство невежества и мрака. Перешагнувший страх в деяниях своих – уже полубог, а в мыслях – часть самого заботливого любящего Отца нашего. Вспомни о Нем в минуты смятения и стань Его подобием.

- Учитель! Говоря о добре и зле Вы хотите сказать, что если на нас с Вами сейчас нападут, то я должен созерцать как нас убивают?

- Конечно нет. Хотя смерть в состоянии любви, покоя и радости от перехода в новое состояние – это лучшее, что может случиться в жизни.

Если твои дела не завершены и у тебя есть хорошие планы в этом воплощении, то, конечно же, ты должен предпринимать меры для своего спасения и защиты от нерадивых сознаний.

Я же хочу обратить твое внимание на то, что состояние, в котором ты находишься, не должно быть отягощено злобой, ревностью, гневом, страхом, местью и прочими деструктивными состояниями. Если ты преуспеешь в этом, то, как бы тебе не показалось странным, то с тобой не произойдет подобных оказий, где тебе нужно будет защищать свою жизнь. Этим будут заниматься другие. Не стоит лезть на рожон, испытывая судьбу.

Судьба, конечно, есть,

Нам гороскоп известен.

Но что тебе сказать, упрямый молодец?

Коль сам ты постоянно лезешь в петлю,

Судьба тут не причем, ты сам ее творец.

С улыбкой произнес Мастер четверостишие, придавая поэтический аромат восприятия излагаемой истине.

- Добро должно уметь себя защищать, чтобы зло не могло отравлять своим ядом души и сознания людей.

Трус никогда не доберется до вершин. Покорение вершин – удел смелых и терпеливых.

Не позволяй лениться своей душе, тренируй ее для восхождения, иначе она будет быстро уставать и молить о снисхождении к ее "несовершенной" природе.

Меч, прошедший закалку, сохраняет жизнь воину в бою, но он ржавеет в ножнах. Закаляй душу для духовных подвигов своего разума – эта работа одинаково достойна и для нищих, и для царей. Пренебрегающие этим, пренебрегают и Богом, ибо Он сталкивается с сопротивлением ума, ищущего не действий, а оправданий.

Третий смертный затвор восходящего потока формирует в нас такие отношения с миром. Наполни его правильным пониманием, и он подтолкнет тебя дальше, к вершинам Духа.

- Учитель, расскажите что-нибудь о третьем смертном затворе.

- Хорошо. – Мягко улыбнувшись ответил Учитель. – Сейчас мы с тобой отправимся в путешествие к третьему затвору.

Учитель прикрыл глаза. Легкая улыбка осветила его лицо. Сюй понимал, что сейчас каждое его слово может стать проводником в царство знаний и света, и приготовился следовать за учителем.

- Погрузи сознание выше пупка, но ниже сердца. Осознай себя движущей силой, способной осуществлять намерения. Ты силен и действенен, именно в данный момент времени. Именно сейчас, ты утверждаешь свою собственную значимость…

Проникнись тем, что действительность мира нуждается в твоей осознанной проявленности, как созидающей силы…

Осознавай это всякий раз перед началом осуществления своих намерений, утверждающих твою неповторимую уникальность, составляющую целостность с Мирозданием.

Предавайся таким размышлениям в полдень – во время активной работы третьего затвора. Наполняй его солнечным светом, который даст ему силу и чистые знания.

Предоставив человеку свободу выбора, Творец предусмотрел и личную силу, позволяющую осуществлять независимые суждения и отстаивать собственное понимание взаимодействий с миром.

Именно эта позиция свободного выбора, приводит человека к формированию в его сознании высочайших нравственных ценностей, таких как: "служение миру", но и вместе с тем, таит в себе огромную опасность – насаждение своеволия, тирании, угнетающей все вокруг, вплоть до своей собственной природы.

Третий затвор определяет твою индивидуальность, ведь оказавшись в зоне конфликта, он побуждает тебя к волевым действиям. Приложение волевых усилий для осуществления поставленных задач сильно укрепляют внутреннюю энергию. Эта энергия – твое владычество над своим внутренним миром и миром внешним. Но нужно помнить: чтобы владычество не стало насильственной властью, необходимо глубокое проникновение в истинное предназначение третьего затвора.

Способ проявления воли в Мироздании цениться очень высоко и, в конечном счете, определяет уровень души проявляющего волевые действия.

При неправильном использовании энергии третьего затвора, твое бытие может превратиться в сплошной поединок за выживание.

При неправильном использовании энергии третьего затвора закрывается путь к восхождению души, возникает чувство превосходства над другими. Часто этому сопутствует раздражение, гнев и нетерпимость к инакомыслящим, человек спорит, оправдывается или осуждает других.

При недостаточной энергетике третьего затвора легко стать чрезмерно застенчивым, нерешительным, склонным подчиняться решениям других, нежели прилагать собственные усилия. Это члены сект и кланов, легко управляемые своими лидерами.

Действия твои не должны ущемлять свободу и интересы окружающих, напротив, ты должен стать для них жизненно необходимым, ибо с твоим проявлением в мире им должно быть легче обрести свою внутреннюю природу.

А вот погоня за лидерством – не безопасное занятие. Это питательная среда для зарождения конфликтов всякого рода.

Любые проявления волевых усилий должны расцениваться тобой как необходимость и целесообразность, иначе очень легко можно рассеять свою жизненную силу на пустые занятия и борьбу с "ветряными мельницами".

Если использовать энергию третьей силы для удовлетворения своих низких побуждений, то восходящий поток перестает подвергаться процессу очищения, не имея побуждений к восприятию или проявлению истинной религиозности сознания, блокируя тем самым свою духовную природу, реализующуюся через любовь и красоту.

Помни, что личная сила дается не для борьбы и вражды, а для проявления твоей уникальности, отображающей в мире созидающий творящий Дух.

Сыны Божьи приходят на Землю как Творцы, им дана свобода проявлений, и Господь уже не контролирует их развитие.

Однако пьянящая свобода и соблазн проявить власть настолько велик, что многие забывают о своих целях воплощения, становясь на путь зла.

- Почему Господь прощает и не наказывает их?

- Искушенный славой злодей в прошлой жизни мог сделать очень много благих поступков и, заслужив любовь Творца, вновь отправляется в дальние странствия по материальным мирам, держа не легкий, а порой и опасный, экзамен силы Духа и преданности Высоким идеалам.

Покинув тело и материальный мир, очнувшись от дурного сна, сбросив с глаз пелену невежеств, душа виновато опускает глаза перед Господом за минуты своего отступничества.

- Материальный мир, где воплотился ты, представляет опасность и для развитых духов. Уж слишком велико искушение быть властителем в мире, подчиняя всех и все своим прихотям и желаниям. И чем больше могущество ("могу"), тем больше опасности скатиться с вершины к самому подножию. Увы, но не всем дано пройти это великое испытание перед последним посвящением души в законы Творящего Начала.

Отправляя своих помощников в материальный мир, по их же просьбе, сохранив и приумножив их способности, Господь не лишает их права выбора и принятия собственных решений, дабы прошли они школу искушений с честью, с достоинством, без поводыря и шор, ограждающих их от великих соблазнов, ведущих к ложным ценностям: богатству, славе и могуществу.

Даже Великий Учитель Будда был подвержен этой суровой проверке во время воплощения.

Эти слова встрепенули сознание Сюя, а Учитель продолжал:

- Родившись среди роскоши(говорится в буддистской песне "Лолита Вистара"), Будда забыл, что пришел в этот мир с целью спасти его. Он был пленен иллюзией (майя), и неизвестно, как долго длилось бы его заключение, если бы Ангелы, спустившиеся с Небес, не помогли ему пробудиться. Они спели ему песнь о непостоянстве и иллюзорности той части мироздания, которую он считает истинной реальностью.

С любовью и трепетом души Сюй посмотрел на Учителя.

- Учитель, вы неисчерпаемый источник знаний. От чего вы живете в таком уединенном месте?

Лицо ученика проявляло досаду и недоумение.

- Разве эти деревья, птицы, лес и камни могут оценить всю вашу значимость и ценность? Скольких людей вы могли бы привести к светлым, чистым знаниям, открывающим истинное понимание Божественности Мироздания!

Добродушные глаза Учителя утонули в легком прищуре. Он отхлебнул заваренную настойку трав, аромат которой располагал к уюту и доверительной беседе…

- Есть разница между проповедником и мастером, – ответил Учитель. – Проповедь не всегда желаема теми, кому мы проповедуем. Есть какое-то насилие, вербальная магия, напряжение в отношениях. Многие проповедники сами не познали того, что пытаются донести. От того-то они,зачастую, и не в большом почете. Некоторые сторонятся их как назойливых мух, боясь стать распространителем запаха того, что являлось их пищей. Навозная муха гораздо красивее обычной, но люди не отдают им предпочтение, шарахаясь в сторону лишь от одного их жужжания.

Проповедник нуждается в слушателях и учениках. Мастер же просто существует, как полевой цветок. Лишь приблизившись к нему можно насладиться его ароматом. Полевые цветы не ищут и не привлекают своих ценителей, к ним приходят, желая получить их целебную силу.

Мастер подобен цветку. Он исцеляет, а не привлекает. Но тот, кто пришел к нему, должен знать, чего он хочет. Те, кто пришли, уже готовы слушать. Их не нужно убеждать и принуждать к вере. Они предвкушают аромат встречи, он желаем и мастером и учеником. Их отношения благодатны и доверительны.

Сравнение себя с полевым цветком еще больше растрогало Сюя, и с нескрываемым сожалением он спросил:

- Да кто же может найти вас в этой глуши? Очень многие хотели бы встречи с вами, да как же им отыскать к вам дорогу?

Добродушная улыбка снова осветила уголки рта и глаза Учителя.

- Ты же нашел!.. Ты знал, чего ты хочешь! "Дорогу осилит идущий!"

Нужно постоянно делать шаг навстречу мечте. Глаза видят много, уши слышат тысячи звуков, но идти нужно лишь в избранном направлении, чтобы облегчить поиск и встречу с желанным.

- Учитель! Получается так, что третий смертный затвор или третий центр самый важный для нас?

- Все центры имеют для нас огромное значение, но именно третий центр сыграл решающую роль в разъединении человека со своим Творцом.

Изумление и глубокий интерес тут же отразился на лице Сюя, и он с нескрываемым любопытством спросил:

- Расскажите, как это было?

- О…Это случилось в очень древние времена… – задумчиво произнес Учитель… – Тогда первые существа сотворенные Господом еще не имели физической материальной формы их тела были эфироподобными и образовались путем уплотнения энергий.

У них не было борьбы за выживание, они полностью подчинялись воле Творца.

Они были бесконфликтны, так как представляли совершенные позитивные энергоинформационные образования.

Управляемые Творцом и имеющие коллективное космическое сознание, они обладали передачей энергоинформационных потоков. Именно этот способ общения космических объектов и субстанций превалирует в Мироздании, сохраняя его целостность. Но при реализации своих программ, заложенных Творцом, они притягивали к себе материю тонких миров, которая постепенно, уплотняла их тела.

В результате таких процессов уплотнения появилась зависимость и от планеты. Планетарная гравитация, вводя их в подчинение, давала им первые опыты конфликтных ситуаций, развивающих их самосознание и формирующих новую конфликтную память, разделяющую целостность их восприятия.

Память, как борьба за самосохранение, принуждала их проявлять самостоятельные волевые действия. Такой информационный вирус закрыл их первый затвор, который стал смертным.

Во вновь рожденных таким образом существах размножение стало главным, ибо имело в себе цели сохранения вида. Объединившись в одну цель две задачи закрыли второй затвор, соединяющий их с источником созидания.

Чтобы сохранить себя как вид в случае разрушения, они начали самостоятельно размножаться путем отделения от себя своей части. Вновь образованное таким образом существо имело все знания и опыт родителя, представляя собой абсолютную копию целой части. Таким образом, в отделенную новообразованную часть переходила информация и о самосохранении. Усложненная, наполненная своим опытом память развивала стремления к проявлению своей собственной воли. Так и начал формироваться третий смертный затвор, затворяющий сейчас современным людям вход в тесные взаимоотношения с тонкими мирами, ибо в процессе проявления своей воли стали учащаться случаи кратковременных выходов из-под влияния, руководства Высшим Разумом.

Возникновение влияния на их тела притяжения Земли все более ограничивало пространство их реализации, где и начала происходить борьба за сферу проявления волевых действий.

Разум, связанный с Всеобщим Знанием, стал вытесняться из их сознания, образуя подсознание, а над сознанием стал образовываться ум, как динамическая функция, как инструмент, в задачи которого входило организовывать окружающее пространство с максимальной выгодой для своего существования, что породило еще больший конфликт с окружающей средой, в которой были и себе подобные.

При совпадении интересов за выживание "люди" притягивались друг к другу, образовывая "общины". Более сильные, динамически активные, с развитым умом становились все более автономными и не способными к делению, и стремление к сохранению заставляли их искать пару, способную к делению, которой можно было бы передать свой энергоинформационный багаж. Так у Божественных гермафродитов началось деление на мужчин и женщин. От этого женщины считаются слабым полом, с менее развитой логикой по отношению к их активным партнерам, но она является олицетворением плодородия – рождения жизни. Женщина всегда ищет покровительства у того, кто может организовать и защитить окружающее пространство ее потомства и, при соединении, дополняет энергоинформационный багаж мужской половины своим опытом существования, что и запечатлевается в их потомстве.

Гравитация все больше уплотняла их тела, привязывая к Земле, формируя территориальные различия.

Борьба за территорию, как пространство своей реализации за сферы влияния и проявления своей воли, переводила их общение с телепатического метода, имеющего контакт с Всеобщим информационным полем, на звуковой, информация которого могла не фиксироваться другими особями, так как решение конфликта в свою пользу нуждались в сокрытых действиях и отделении своего мышления от общего поля, задачи которого – сгармонизировать пространство без привилегий, ущемляющих право на жизнь других.

"Внутренний глаз", который отвечал за расширенный диапазон восприятия, постепенно вытеснялся физическими глазами, имеющими связь лишь с их собственным мозгом и материальным миром, поглощающим их внимание.

Постепенно неправильное использование третьего центра разбалансировало работу всех остальных. И сейчас человечеству нужно пройти большой эволюционный путь развития души, чтобы заново начать свое восхождение к чистому Истоку возникновения человечества. Нужно остановить стремления человека к своеволию, тогда Господь даст ему новую возможность общения с Высшим Разумом, живущее в недрах нашего сознания, как начало начал.

После смерти физического тела освобожденная душа вновь и вновь воплощается на Земле, чтобы исправить свои ошибки и очистить сотворенную плоть до изначальной чистоты. Уничтожить карму, созданную человечеством, и соединиться со своим Создателем.

Учитель на время умолк, задумчиво глядя туда, куда Сюй не мог протиснуться своим пытливым сознанием, а затем добавил:

- Самый краткий путь – осознать в физическом теле свое изначальное духовное единство с Творцом… стать пробужденным к Истине и Свету.

Воцарилось молчание и несколько часов, которые показались минутами, Сюй сидел, наслаждаясь своим присутствием в мире.

Учитель молчал, но это безмолвие благодатными потоками омывало душу и тело Сюя.

Это безмолвие и тишина имели удивительную наполненность. Казалось, в ней можно было находиться вечно, но ум, жаждущий познания истины, постепенно начинал восстанавливать свои права и позиции. Он перелистывал все услышанное и пытался всему дать логическое объяснение.

Ум неожиданно для своего владельца, улучив момент, задал вопрос, мучивший его еще с начала беседы:

- Учитель, от чего при разговоре о всепрощении вы заметили, что бы я ни рассуждал как купец или воин? От чего они должны мыслить по-другому, ведь Господь создал всех одинаковыми?

Учитель слегка вздохнул и вопросительно посмотрел на своего ученика. Сюй понял, что вопрос удивил Учителя, но отступать было поздно, и, слегка съежив плечи, в которые он хотел спрятать свой конфуз, выражающий готовность к осознанию своейнедотепности, приготовился слушать.

- В мир приходит много различных душ, – с выдохом промолвил учитель, – и у каждой свои задачи воплощения, но есть и то, что объединяет их всех.

Если душа овладела воинским искусством в совершенстве, то ее уже не прельщают войны, она стремится к миру и не раздражается по пустякам, чувствуя свою силу.

Что бы стать владыкой нужно пройти множество ступеней развития, обогатив себя опытом всех уровней сознания для принятия мудрых решений.

Человек может развиваться только в среде себе подобных. Смысл его существования и идея совершенствования в развитии коллективного сознания, а вернее возврата к нему. Оттого люди и объединяются в семьи, общества, поселения, города, страны. Но везде, для осуществления этого движения к намеченной цели, нужен порядок – в семье, обществе, поселении, городе, стране.

В семье глава муж, в обществе старейшина. Президенты, меры и их советники, помощники, облеченные властью, должны поддерживать избранный всеми порядок, зачастую это обычаи, помогающие человеку находиться в определенных нормах его проявлений в мире, помогающих избежать ошибок, наносящих вред его жизни.

В состав таких руководящих звеньев всегда должны входить люди с продвинутым чувством коллективного сознания – это и доброта, и милосердие, и сострадание. К власти никогда не должны допускаться люди, не дошедшие до такого уровня, иначе власть станет деспотичной, в угоду горстки людей, ум которых направлен на удовлетворение своих низких желаний.

Властелин, не обуздавший свое эго, становится внутренней болезнью общества, его нарывом, его внутренней помехой к счастью и процветанию. Вместо развития своей страны, науки, культуры, искусства, он будет вести войны по захвату достижений других. Он будет избирать легкий путь наживы, эксплуатируя не только свою нацию, но и соседние страны, разрушая гармонию и "ополчая" против своего народа окружающие державы.

Опухоль в теле человека легко удалить в начале, но если она пустила корни, то неизбежно погубит и тело и себя, так как после смерти ей нечем будет питаться.

Тиран, допущенный к власти, окружает себя таким же отрепьем, жаждущим денег, славы и удовольствий. Их деяния сеют семена смерти, прорастая в тело страны, заражая умы государственных деятелей. Иммунитет страны падает, и начинается разложение общества, где мертвецы управляют живущими.

Они живут сегодняшним днем, не думая о новом поколении, не заботясь о стариках. Они презирают истинную религиозность, ведь она требует самоотречения ради общего блага. Поэтому они заменяют священнослужителя служителем культа их собственной значимости.

Владычество – от Бога, власть – от темноты и невежества.

Мир разделился на власть и владычество.

Власть осталась приверженцем эгоистических наклонностей, удовлетворяющих свои чувства, а владычество – удовлетворяет духовную природу человека, его высшие потенциальные возможности, его высшие склонности, которые живут в человеке, как частичка Творца, как частичка Божественного.

В конце концов, человек должен полностью освободиться от эго, опустошить свое сознание от накопленного зла, и перестать судить о мире с позиции своей выгоды.

Неразвитый человек, не просветленное сознание начинает отслеживать (ощущать), где он и как к нему относится мир.

А развитое сознание спрашивает: "Кто я? " и "Как я отношусь к миру?"

Первое ведет к конфликту, к осуждению, к критике, а второе– к объединению, к познанию своей высшей природы. "Кто я?" и "Как я отношусь к миру?" Не мир ко мне, а я! Потому, что когда ты узнал первый вопрос, второй тебе автоматически открывается.

Но живущий умом, спрашивает: "Где я?" Зачем ему это? Он может быть везде, где его мысль – там и он. А он спрашивает: "Где я?" И не может найти ответ. Почему? Потому, что он может находиться везде.

Ты можешь находиться в разных сферах, в разных состояниях, но ты постоянно будешь задавать вопрос "Где я?", и не находить ответа. Это будет сеять раздражение, недоверие даже к своим органам восприятия. Не решив первый вопрос, человек спрашивает: "Как мир относится ко мне?" если ты не знаешь где ты, если ты не решил первый вопрос, то часть истины закрывается. Ты говоришь: "Мир плохо ко мне относится".

Человек одновременно находится в разных сферах: ментальный, астральный и прочее, потому и не может решить первого вопроса "Где я?", потому, что это нерешимо. Задавая вопрос "Где я?" не придешь к гармонии. Властью гармония не создается. Дружба, любовь создается только через владычество.

У владычества другие вопросы: "Кто я?"… Познай себя, и ты познаешь весь мир… Как просто! "Кто я?"…

Задавая вопрос "Где я?" можно получить шизофрению, размышляя "Кто я?" получишь просветление.

Иногда в медитации идет глубокое расслабление, ты теряешь ощущение своего тела, а следовательно, и привязки тела к материальному миру. В медитации ты путешествуешь во всех сферах, они все становятся доступными тебе.

Но выходя из нее, ты спрашиваешь: "Где я?" – это вопрос ума, который сразу лишает тебя всеприсутствия. Но если тебе захочется задать вопрос "Кто я?", то возможно просветление, потому что это момент истины, рождающийся в чистом сознании, не ограничивающимся только физическим миром. Ты задаешь вопрос, и это решает твой статус.

"Где я?" – ведет к конфликту, возвращая тебя в мир нескончаемых проблем, обид и прочих негативных состояний.

"Кто я?" – ведет к религиозности. Истинная религиозность означает объединение, слияние, воссоединение, единство.

Каждое утро, при пробуждении, Отец-Создатель дает нам познать истину. Он хочет, чтобы мы задали нужный вопрос "Кто я?", и все другие вопросы "Зачем?", "Почему?" и "Как?" отпадают.

Только ты познаешь "Кто я?", то другие вопросы исчезают.

Если человек осознает себя, как духовное существо, он стремится к истоку своего Духа, он постигает законы бытия, он ориентирован на постоянное развитие. Это приносит плоды в виде нескончаемой радости от удивительного процесса постижения своей Божественной природы.

В противном случае, когда духовные цели отсутствуют, человек рассматривает жизнь, как способ получения удовольствия.

Ощущения вызывают чувства, чувства создают состояния. Чем приятнее чувства, тем лучше состояния. Ловушка захлопнулась – человек становится рабом удовольствий и наслаждений, связанных с органами восприятия окружающего мира.

Радость от познания духовных истин, от осознания своей Божественности, стабильна, и неуклонно ведет к расцвету владычества.

Радость от чувственных удовольствий притупляет сами чувства, ведет их к гипертрофии, и затем к разочарованию и унынию, к распаду нравственных критериев в оценке взаимодействия с миром. Это разлад шестой смертного затвора, его закрытие, разделяющее человека с его Божественной природой.

Человек, открывший в себе шестой смертный затвор, побеждает иллюзию не только физического мира.

Йоги Индии реализуют в шестом центре АДЖНЯ-чакре Божество АРДХАНАРИШВАРУ – полумужчина-полуженщина, символ основополагающей двойственности.

В правой, мужской половине, Божество держит трезубец, символизирующий три аспекта:

Воздействие, влечение

Различие

Волеизъявление

Мужская половина имеет камфорно-синий цвет, успокаивающий страсти, а женская половина – цвет розовый, и облачена в красное сари. Ее пышущая страстью плоть украшена ослепительно сверкающими драгоценностями из золота и самоцветов, хотя в руке она держит розовый лотос – символ безупречной чистоты. Его изысканная правильная форма и благоухающий аромат услаждают органы чувств, завораживая своей безупречной красотой.

На уровне раскрытого шестого центра, любые переживания только возвышают человека. Открывается единство с Мирозданием, путем осознания себя бессмертным Духом.

Воздержание и контроль страстей открывают доступ к различию, и любая двойственность исчезает.

Человек обретает неограниченную власть, но он избирает путь владычества – духовного служения, поддерживающий в нем надлежащее равновесие.

В нормальном обществе должны быть и купцы, и воины, исполняющие свой долг для процветания своей страны. Не все должны быть философами или просветленными, да и никогда не станут.

На Землю приходят различные уровни сознания, и всем есть место в общей системе эволюции, но управлять этим процессом должны пробужденные в духе. А вот возможность пробудиться в этом мире, дана Господом каждому, как величайшая милость и любовь Творца к Творению своему. Все зависит от личных усилий каждого человека навстречу протянутой руке Спасителя душ. Ухватившись за такую руку, не на миг не ослабляй своих пальцев, ибо не рука спасителя хватает тебя – ты держишь его руку, он лишь протягивает ее к тебе. Умей узреть ее и вцепись железной хваткой, не отпускай, если даже тысячи гремучих змей начнут истязать твое тело.

Не зря в тайных техниках по пробуждению во сне предлагается перед отходом ко сну тщательно изучить свои руки, сложить их возле сердца с желанием увидеть их во сне. Ты можешь стать пробужденным во сне, и сумасбродные сны начнут подчиняться твоей воле, и ты, силой своего пробужденного разума, сделаешь свои сны чудесными странствиями по недосягаемым ране мирам, где любой грозный враг может быть повержен твоим позитивным творческим мышлением. Тонкая реальность подчиняется нашей ментальной силе. В этом наше величие и путь к спасению.

Эти слова звучали ужекак настоятельная рекомендация иСюй начал приподниматься, чтобы не пропустить ни одного движения губ Учителя, ему показалось, что его рот стал огромным входом в неизведанную Вселенную, и с неудержимой силой затягивает своего исследователя в глубины не проявленного.

Губы Учителя стали, как огромные шевелящиеся горы, и каждая морщинка на них выступала как горный перевал или глубокое ущелье. Сюй парил над ними, влекомый раздвигающимся пространством.

Голос Учителя звучал как из бездны, окутывая все его существо, и вводя в состояние небытия. В ушах засвистело, и Сюй почувствовал, как реально начинает куда-то погружаться. Неизвестно откуда появилось ощущение страха. Но вдруг в голове вспыхнул свет и мысль: "Руки! Руки! Где мои руки?" – Разряд энергии прошел по рукам, как от сотни вонзенных иголок. Тело Сюя содрогнулось, и горячие потоки энергии потекли от солнечного сплетения ко всем конечностям, выделяя на них легкую испарину.

Губы Учителя, слегка спрятанные за бородой и усами, опять стали нормального размера и уже не походили на огромные движущиеся горы. Органы восприятия возвращались к окружающему миру. Сюй почувствовал, как у него затекла спина и ноги. Он сменил позу, продолжая внимательно следить за учителем, но теперь чувство своего одновременного присутствия здесь и где-то еще, не покидало его.

Какая-то часть сознания осталась присутствовать в тонком мире, и давала знать о себе легкими вибрациями в теле, создавая ощущение присутствия в двух мирах сразу. Ум начал отслеживать, что произошло какое-то отделение от физического тела и сейчас все, что происходит, воспринимается им как бы со стороны. Он стал подозревать, что все происходящее с ним, не более чем осознаваемый сон. Ощущение скованности, пришедшее вместе с внезапно появившимся страхом, сменились глубоким расслаблением. Казалось, что наблюдателю было все равно, что сейчас будет происходить с его телом, и будет ли оно живо вообще.

Все это было странным и непонятным, но созерцатель всего происходящего не испытывал по этому поводу никаких переживаний, а вместо смятения в сознании воцарилось ощущение свободы и вечности.

Через время Сюй обнаружил, что учитель давно уже молчит, а он находится в необычном оцепенении. Ум засуетился и начал осматривать все вокруг, как будто видел впервые.

- Не бросай руку спасителя, – услышал Сюй голос учителя, и опять в его тело впились тысячи иголок.

"Уж ни жала ли это гремучих змей?" – промелькнуло в его сознании.

Учитель молчал, но голос его продолжал звучать в голове Сюя, продолжая наставления:

- Умей ощущать два мира, не позволяй себя увлекать действительности, соедини ее с реальной силой тонкого мира и ты станешь пробужденным.

Храм строят для молитвы, а не для любования ним, а польза его такова, на сколько долго ты сможешь удержать состояние, полученное при молитве в нем. Не упускай ни на секунду этого состояния, сживись с ним. Стань и Земным и Вечным. Не отпускай руки, протянутой тебе, контролируй свой разум, а не то, что происходит вокруг.

Воин и купец не может ослабить своего контроля над действительностью, ибо потерпит поражение или будет обманут. Их философия жизни должна быть приземленной, иначе неудача постигнет их деятельность.

Просветленный, при необходимости, может быть и торговцем и воином. Но просветление не наступит у людей, чей ум занят текущими проблемами, для просветления нужен его покой.

Кто-то должен поддерживать порядок в стране, выращивать хлеб, заботиться о благосостоянии народа, а кто-то, отстранившись от земного, соединить свое сознание с Абсолютом, обогащая духовную культуру человечества в целом.

Один лишь Господь может помочь нам в этом, и на общение с ним должно настроиться сознание ищущего, шаг за шагом очищая себя от иллюзий этого мира, которые ум обывателя принимает за истинную реальность.

Голос Учителя в недрах головы Сюя умолк. Сам же Учитель ласково и заботливо смотрел на ученика, принимая его благодарность исчезнувшим конфузом и широко расплывчатой улыбкой на лице, глаза которого выражали уже не только понимание, но и связь со своей далекой родиной, которая глядела в мир через его глаза, воспринимая мир с бесстрастностью вечности.

Карма Бога

Рубрика: Книги
Дата: 30/08/2013 11:35:33

Сегодня был необычный день, ибо Учитель еще с ночи сидел под каменным навесом, где Сюй однажды увидел его впервые.

Всегда после этого Сюй ощущал необычно сильный внутренний свет Мастера, который, вместе с ласковым, заботливым взглядом его самосветящихся глаз, обволакивал очищающим теплом и светом каждую клеточку тела Сюя. Это напоминало заботливый шепот листвы, предлагающий усталому путнику прилечь на мгновение в их тенистой прохладе, очнуться через несколько часов, ощутив себя бодрым и обновленным.

В такие минуты, Сюю хотелось сделать что-то особенно приятное Учителю. Обычно он отправлялся на поиски ароматных трав для импровизированного чаепития. Сюй, с детства чувствовавший глубокий контакт с водой, интуитивно знал, как придать ей необыкновенный аромат, соответствующий тому или иному умонастроению или душевному состоянию.

Учитель всегда хвалил его композиции, и это воодушевляло ученика на новые изыскания, которые становились все совершеннее и утонченнее. Итак, чай был готов, и его аромат витал в воздухе, покинув источник своего рождения, как Дух, покидая тело, таинственно взаимодействует с окружающими сознаниями.

Сюй часами мог просидеть возле ног Учителя, дивясь этой непостижимой способностью заряжать силой жизни все вокруг, без всяких видимых усилий.Неожиданно в голову пришла необыкновенная мысль, что после смерти физического тела, душа точно так же, как аромат чая, покинет его, дополняя своим уникальным сбором жизненного опыта всеобщий аромат благоухающего Мироздания.

"Молодец!" – Услышал он голос, прозвучавший у него то ли внутри, то ли снаружи. Это было столь неожиданно, что Сюй, слегка вздрогнул, осознав, что находился в каком-то измененном состоянии сознания.

Учитель сидел рядом, и крылья его носа собирали из пространства аромат чая, наподобие крыльев птицы, улавливающей воздушныепотоки для свободного парения.

- Молодец! – повторил Учитель. Этот сбор очень точно совпадает с моим сегодняшним состоянием, еще больше дополняет его, усиливает и даже очищает.

-Очищает? – спросил изумленно Сюй. – Разве вы нуждаетесь в очищении ваших состояний? Ведь Вы– само совершенство, а совершенное не нуждается в каких-либо доработках.

Глубоко пронизывающий взгляд Учителя, окатил Сюя с головы до ног, как белье, заливаемое горячей водой при стирке. Сознание заметалось из стороны в сторону, как бы уличенное в лукавстве. И тут же его окатили холодной водой, как при ополаскивании. Затем его неожиданно выкрутили от избытка влаги, встряхнули, чтобы снять оцепенение мысли, и повесили на Солнце для окончательной просушки. В таком висящем положении, между Небом и Землей, поддерживаемый глазами Учителя, как белье двумя прищепками, Сюй замер, готовый к восприятию Истины.

- Тебе может показаться странным, но в очищении нуждается все, и даже Бог. Ибо карма Мироздания не только положительна.

В монастыре Сюй много узнал о карме. Он понимал, что карма – это результат действий, следствий ранее заложенных причин, и сеятель справедливо пожинает плоды своих собственных посевов.

Он осознавал, что в настоящий момент все пожинают плоды своих прошлых действий и воплощений. Поэтому, размышление, анализ своих действий, стремление к добродетелям, непременно изменят жизнь в лучшую сторону, ибо лягут в основу формирования новых следствий, разрывающих порочный круг неудач и страданий, так как нет следствия без причины, ведь меняя причину, мы неизбежно изменяем и следствие.

- Да! Это так.– Опять услышал Сюй одобряющий голос. – Но тебе необходимо понять, что различные уровни сознания нуждаются в различном подходе к их развитию. Многие считают, что их несчастья, или плохая карма заключены в том, что они не получают достаточного количества удовольствий от жизни – они имеют мало материальных благ, живут в несоответствующих условиях и прочее. Однако "низкие" уровни сознания (условно низкие) способны развиваться только через конфликтную ситуацию. Воспринимая мир по своему подобию, они уверены, что их Боги нетерпимы к ослушанию и требуют абсолютного подчинения своей воле, наказывая инакомыслящих мучениями. Они боятся наказания (ада), ибо их жизнь полна греха. Они считают, что для того, чтобы радоваться жизни нужны материальные блага и хорошие условия. Однако жизнь в достатке делает этих людей ленивыми, бездеятельными, деградирующими существами. Они стремятся к наживе, власти, элитарности. Их существование – вечное сражение с жизнью.

Развитые сознания воспринимают Бога как Свет и Любовь. Старость и смерть для них это лишь приближение к вратам Рая, где они будут пожинать плоды благостной жизни. Те, кто познал мудрость жизни, могут развиваться через отказ, милосердие, сострадание, наработку добродетелей при служении миру. Это другой подход к эволюции души, другой взгляд на мир и своего места в нем.

Мама ведет за руку своего сына мимо монастырских стен, и сын спрашивает:

- Что это за старая башня, стоящая поодаль?

- О! Это самое знаменитое место в нашей округе. Там живет святой.

- А что делает святой, мама?

- Он общается с Богом и дает мудрые советы мирянам. Люди чтят и любят его за это. Вот уж 20 лет он находится в этой башне, служа людям и общаясь с Богом.

- 20 лет? Он сидит в этой башне? Его, что, заперли там?

- Нет. Он сам добровольно избрал такую жизнь. Вырастишь, и может, тоже станешь святым.

- Я?!.. А как же игры, праздники? Мама я не хочу быть святым, когда вырасту! Это скучно и не интересно.

Не развитому сознанию не понятна и даже страшна такая жизнь. Святой же находится в благости, любви и блаженстве. Его не привлекают мирские утехи, ибо душа его возвеличилась над суетой и тщеславием. Он жалеет весь мир, посылая ему эманации любви и заботы, стараясь хоть чем-то облагородить быт людей, привлекая их внимание своей непорочной чистотой и бесконфликтностью существования.

Если опереться на Истину, что результат нашего мыслетворчества есть интуитивные позывы к действию, а интуитивные позывы к действию лежат в основе формирования привычек, характера и в конечном счете судьбы, то необходимо понять, что спасение каждого находится в его собственных руках – это культура мышления.

Представь себе, что два человека, художник и охотник, увидели в небе стаю уток. Первый замер в восхищении, взволнованный их красотой и грациозностью полета: "Где же мой холст и кисть? Остановись мгновенье для запечатленья!.."

Второй же стал метаться из стороны в сторону, проклиная себя за то, что поехал отдыхать без ружья и боеприпасов. Он восклицает: "Какие жирные утки!! Как низко они летят! Чем же и как их можно убить?! Я никогда еще не чувствовал себя в таком глупом положении!" – Ворчит он себе под нос, упрекая за нерадивость.

Две реакции ума на одно и то же явление: одна возвышает и развивает сознание, другая вводит его в порочный замкнутый круг хаоса и разрушений. Сопоставляя благостную и порочную жизнь,очевидным становится то, что сознание, направленное на красоту и добродетели, способно радоваться даже негативному опыту, благодаря его за науку. Оно осознает, что негативный опыт может улучшить качественный уровень его сознания, порождая знание и мудрость. Злобный же человек еще больше ожесточается, взращивая в себе семена раздражения, гнева и нетерпимости.

Творящее Начало Космоса охраняет себя от негативного мышления тем, что зло само себя угнетает и разрушает, а добро – сохраняет и совершенствует. Этот принцип отображен в народной мудрости:"Негативный опыт – благодарю за науку", "Нет худа, без добра", "Все, что ни делается, делается к лучшему", "Не было бы счастья, да несчастье помогло".

Неразвитому сознанию не понятно, как может помогать несчастье. Отсутствие позитивного мышления – решающий фактор в утяжелении кармы, которая, как камень на шее утопающего будет тянуть его все глубже вниз, не оставляя никаких шансов на спасение.

Карма праведника постоянно возвышает его, создавая предпосылки для любовных взаимоотношений с миром, приводя к пониманию что жизнь – его Великий Учитель. Забота Мироздания о развитии таких сознаний ставит им посильные задачи,помогаясовершенствоватьдобродетели и мудрость в служении миру.

Важным моментом развития человека, в формировании его положительной или отрицательной кармы, является не только мышление, но даже и получение информации. Дело в том, что самая мельчайшая частичка материи информационно взаимосвязана с общим планом развития Мироздания.

Если взять человека, как информационный объем, то любая новая информация всегда расценивается в нем с учетом основных его целей, задач и желаний. Когда сознание делает правильный выбор – идет поощрение духа, ибо это связано с планами Творца, и целое поощряет правильные устремления сознания. Как правило, это связано с удовлетворением потребностей, а не эгоистических желаний человека.

Потребность связана с сознанием, а ум – с желанием. Потребности легко удовлетворяются, ибо потребность стремится к гармонии и ей достаточно только необходимого. При удовлетворении потребностей – не бывает переизбытка, или недостатка, чего нельзя сказать о необузданности желаний. Удовлетворив желание, мы можем порой просто разрушить себя, ибо желания, связанны с умом, а ум стремится к постоянному удовольствию, все время, повышая уровень своих ненасытных стремлений к все новым и новым ощущениям, гипертрофируя их нормальную работу, ибо все, что достигает предела, переходит в свой антипод, и радость сменяется печалью, счастье – горем, а то, что приносило удовольствие, начинает причинять боль и страдание.

"Неужели надо отказаться от ума и желаний?" – Подумал Сюй.

- Нет, просто ум должен видоизмениться, трансформироваться с помощью рассудка. Рассудить каждую мысль – это значит распознать ее ценность или никчемность. Но после распознавания все-таки нужно принять правильное решение, и это тоже происходит с помощью рассудка, трансформирующего ум в разум (раз, ум – Божественный ум). При этом трансформация не означает полное исчезновение ума, как динамической функции. Разум склонен к мудрым поступкам и не подвластен лишь вредным желаниям. Ведь желания бывают и прекрасными – Божественными по своей сути, связанными с глубинными стремлениями душистать Богоподобной. Хотя стремления к Богоподобию скорее не желание, а потребность эволюционирующей души.

Желание получать удовольствия все время поднимает уровень своих ощущений, и обычная доза наркотического вещества, ранее приносимая удовольствие становится слишком малой. Стремясь к еще большему удовольствию, ум предлагает увеличить дозу пока она не становится опасной для всего организма в целом.

Не дальновидный ум становится подобный микробам, которые, завладев телом, бесконтрольно размножаются, пока не уничтожат свой плодородный источник, приведя его к полному истощению и разрушению. От того и надо беречь удовольствия прозапас, иначе легко создать пресыщение, и оно уже не принесет должной радости.

Мировоззрение человека влияет на распознающие способности рассудка, задавая ему правильное направление. Иными словами, прежде, чем разум позволит совершиться действию, производится диагноз на здравомыслие.

"Как легко Учитель может объяснять такие сложные вопросы. Как легко, держась за его руку и воодушевляющее сердце, можно преодолеть преграды, кажущиеся непреодолимыми. И всего-то надо вовремя задать вопрос".–Промелькнула мысль в сознании Сюя, как падающая звезда, прочертив на темном небе ровный и светлый путь.

Учитель же, заботливо глядя в глаза ученика, полныевоодушевления и доверия, продолжал:

- Мысли, как и люди, могут быть больными. Больная мысль может заразить чувства человека, и сделать их тоже нездоровыми. Больной ум не дает зарождаться разуму. Он считает вредным для себя все, что лишает его сиюминутных удовольствий. И когда надо отказаться от выгоды ради высокой идеи или блага других, он заглушает в себе ростки духовной трансформации, считая, что духовный рост неразрывно должен быть связан с получением удовольствий. Правда здесь, опять таки благодаря рассудку, надо уметь отличать их от радости, которая порождается поощрением духа.

Творение мысли, в развитом, позитивно направленном сознании, превращается в сотворчество – оно неразрывно с Богом, так как это единый с ним процесс Бытия. Поэтому действия человека, как сотворца, должны носить созидательный характер. Поскольку даже самая маленькая частичка в Космосе не может быть в не сознания Бога, как и наше мышление тоже.Человек должен осознать, что истинные знания не приходят извне, они находятся в нем под покровом невежества, пока он ни создаст для их проявления определенных предпосылок, и Божественное проснется в его разуме для проявления прекрасного, светлого, радостного.

Человек заключает в себе все прошлое и будущее Мироздания. В самом слове "заключает" есть объяснение процесса получения знаний. Знание до поры до времени томиться как узник в тюрьме. Тюрьма – это наше собственное невежество, еще не сформировавшее в уме потребность к духовному пробуждению. Добродетельность и служение миру в разуме человека – это ключ открывающийтемницу с заключенными в ней знаниями о мире, в котором он существует.

Другими словами. Пройдя определенный путь своего развития, подтвердив его правильность формированием достойных духовных целей и задач, мы открываем себя для знаний Вселенной и дальнейшего следования планам Творца, ибо Он есть мы, а мы – есть ОН. Все едино в вечном служении друг другу.

Совершенствуя себя, мы открываем новые потребности, а новые потребности открывают в нас новые знания. Новые потребности начинают доминировать в нас как чистые желания, направляя работу ума в нужное русло.

Чувства и желания заводят в теле человека механизм выделения энергии на реализацию задуманного. Разум всегда может контролировать эту энергию, чего нельзя сказать об уме. Ум не может контролировать чувства, поэтому порождается неконтролируемая энергия. А бесконтрольное выделение энергии всегда ведет к хаосу и разрушению.

Управляемая разумом энергия – созидательна. Разум контролирует чувства и состояния для произведения необходимых действий, воблагораживании то ли своего внутреннего мира, то ли окружающей среды.

Даже если разум что-то разрушает, то он создает предпосылки для созидания. Иногда для того, чтобы что-то создать, необходимо что-то разрушить, очистить, подготовить, изменить. В этом и есть приоритетность разума над умом. Разум склоняет к служению, а не к подчинению – это и определяет его жертвенность, миролюбие и сострадание, то есть целый комплекс добродетелей, развивающих мир и поддерживающих в нем гармонию.

Ум считает все в мире случайным проистеканием: случайно зародилась жизнь, случайно закончилась. Он судит о мире по своему подобию.

Но все происходящее – это комплекс событий, явлений, тесно связанных друг с другом. Все, что происходит с человеком имеет какие-то скрытые причины, причинно-следственную цепь, карму. Не придавая значения мелочам, человек несет расплату за халатное отношение к ним, ибо целое состоит из мелких его составляющих. Каждое событие состоит из набора порой кажущихся не связанных между собой мелких действий.

Самое главное в духовном развитии – иметь полезную, хорошую идею для взаимодействия с Целым, тогда оно поможет тебе в ее осуществлении. В противном случае не сориентированные действия могут неожиданно увести все в нежелательном направлении. Бесконтрольные мысли, чувства и желания могут сыграть с человеком плохую шутку.

Сознание – это опыт существования. А опыт – это произведение действия, то есть карма. От того карма имеет влияние на все: на мышление, привычки, способ общения, формирование целей.

Одним из основных моментов кармы является то, что опыт существования тесно связан со средой обитания, а среда, как правило, сформирована нашим мышлением. От нашего мышления зависит даже структура воды, которую мы пьем, и воздух которым мы дышим. Мышление формирует среду, но и среда формирует мышление.

Бог также формирует Мироздание по своему подобию как среду обитания. Сотворенная Материальная Вселенная, как среда обитания пополняет Творца не только положительным, но и отрицательным опытом своего существования.

Для Сюя это было чем-то неожиданно новым, и он даже легонько приподнялся навстречу словам Учителя:

- Да, друг мой, наряду с Великими духами образуются и различные негативные силы, и среди них кто-то начинает возглавлять иерархии не только Добра, но и Зла.

Рождение Бога-Творца в новом качестве знаменуется "взрывом" – выделением энергии и света невообразимой силы из бесконечно малой точки, которую даже нельзя назвать пространством,где Бог пребывал в состоянии покоя. Свет несет Его мысль о формировании Вселенной с учетом предыдущего опыта. Когда Вселенная подходит к концу своего материального существования, Бог почит, как и человек, отходящий ко сну, где количество набранного опыта переходит в новое качество.

Так рождается новый день Его жизни, который длится миллиарды лет, порождая Великих титанов Духа, своих сынов, авангарда Его знаний и опыта

Эволюционное развитие новых душ постоянно пополняет его вечно развивающуюся духовную сущность.

- А как же силы тьмы и весь неудачный опыт бытия? – взволновано спросил Сюй.

- Это и есть отрицательная карма Бога, и Он избавляется от нее, когда сотворенная им Вселенная, закончив свой цикл развития, расширения начинает сжиматься за счет огромного притяжения истинного центра Мироздания – точки, откуда она начала свое проявление. Материальная Вселенная, развивается, вращаясь и расширяясь по гигантской спирали влево. Материя всегда отрицательна по отношению к Духу и в ней зарождается негативный опыт бытия. Но когда она начинает сжиматься, стремясь к центру, она приобретает положительное вращение. Уплотнение материи достигает невероятной плотности и происходит ее трансформация. Она становится чистым знанием, где иерархия зла окончательно разрушается, ибо она всегда связана с материей, а материя прекращает свое существование.

Опыт всех Великих Духов сливается в единое Знание, которое впоследствии и проявляет себя как обновленное Творящее Начало, готовое породить новую Вселенную, обогащенную опытом прошлого воплощения.

В уме Сюя разворачивались события грандиозных Вселенских масштабов, где он сам становился то бесконечно малой точкой, то самосветящимся Светом Любви заполнял собою все Мироздание. А откуда-то из недр светоносной расширяющейся Вселенной звучали слова Учителя, завораживая его сознание и тело глубокими, но доступными истинами.

Этот процесс бесконечен и является жизнью Бога. Точно так же как человек оставляет свое материальное тело для того, что бы родиться в новом качестве, так и Бог разрушает свое материальное тело – Вселенную, через которую он мог проявлять себя в пространстве и времени. Негативный опыт находится в памяти Бога, как возможные ошибки развития материальной Вселенной, которых необходимо избегать в дальнейшем.

Говоря о карме нужно не забывать один очень существенный принцип. А именно, каждое наше действие является кармическим, так как мы сеем причину, то будем пожинать и следствие. И работа ума это тоже своего рода действие. Ум работает с информацией, а информация может приобретаться не только волевым актом – то есть направленно, но и пассивно – как восприятие череды событий в окружающем пространстве. Ведь у каждого явления, предмета или субъекта свои цели и кармические задачи.

Все знают, что недоброе мышление может отравить экологию ментального плана среды обитания, влияя на других в тонкоматериальном – информационном пространстве.

Так что есть субъективные причины кармы, рассмотренные нами ранее, а есть и объективные. Ум может мыслить только с позиции набранной информации, а информация может набираться как в активном, так и пассивном состоянии. Являясь невольным свидетелем чужого опыта Бытия, хотим мы того или нет, он фиксируется нашим сознанием, и наш информационный банк засоряется.От того интуитивные позывы к действию не всегда бывают достаточно высокими и правильными.

Поэтому святые отцы, просветленные и праведники говорят, что на всех уровнях развития нужно бороться с искушением.

Волевой акт творящего позитивного сознания сводит, на нет все попытки негативного влияния, но искушение всегда существует.

Сюю это нравилось, он как завороженный смотрел на Мастера, и порой ему казалось, что в этот раз он больше похож на ученого, читающего доклад перед весьма образованной публикой. Но вот что странно: лицо Мастера все чаще куда-то исчезало, а его глаза превращались в излучение света и энергии зарождающейся Вселенной. То вдруг все начинало вращаться и втягиваться обратно в единый центр – его шевелящийся рот. При этом все существо Сюя неудержимо следовало этому притяжению, пока вновь с новой силой и энергией не начинало возрождаться в виде фейерверка ослепительного света и взрывного движения из собственных недр.

Учитель плавно перешел на другой уровень общения со своим учеником. Его слова недвусмысленно говорили о том, что это не провинциальный философ, обретший житейскую мудрость в страданиях и лишениях, и жаждущий отыскать свободные уши, чтобы поделиться с первым встречным всем тем, что ему удалось накопить за долгие годы кропотливого собирания жемчужин знаний. Его речь несла глубокий отпечаток соприкосновения разума Мастера с разумом Вселенной.

Разговор с Богом

Рубрика: Книги
Дата: 13/05/2013 18:06:37

Сюй усердно тренировал свой новый вид медитации единения с красотой объектов, и они дарили ему свою внутреннюю силу и единство с природой вещей. Этот вид медитации он назвал "Проникновение".

Однажды он сказал:

- Учитель! Мне кажется, я говорил с Богом, но я не уверен в этом… Господь был со мной так близок, как никогда. Он говорил, что я единственный во Вселенной, необыкновенный, чрезвычайно талантливый, любимый, и со мной связано его будущее. Казалось, что Бог и я – едины, и нет никакой разницы между мной и им… Может лм быть такое в действительности?

- Да, это Он, – ответил Учитель, – похоже, что ты беседовал с Господом!

- С Господом?.. Как бы я хотел верить в это! Но разве я могу быть у него самым лучшим и любимым? В мой ум закрадывается сомнение. Ведь кроме меня существуете и вы, Учитель! Как я могу верить в это? Пусть когда-то я даже сравняюсь с вами по мудрости, но вы всегда останетесь для меня недосягаемой вершиной связи с Божественным. Мой мозг взволнован. Он не может поверить словам, звучащим с "Неба".

- Хорошо Сюй, с этого момента не пей воду.

- Воду? – переспросил Сюй.

- Да, не делай ни глотка.

От удовлетворения ученик шмыгнул носом. Он знал – это неспроста. Учитель хочет его чему-то научить, показать иллюстрацию своих рассуждений.Детальнее...

Внутренний свет красоты

Рубрика: Книги
Дата: 13/05/2013 18:00:59

Вот уже несколько дней Сюй не мог творить медитации. Как только он успокаивал свой ум и подходил к ментальной паузе, в сознании всплывало лицо жены брата. Красивая и независимая, в сочном сиянии своей женственной природы, она незаметно пленяла его ум чувственной красотой. Ореол мыслей, как свита у царицы, ни на минуту не покидал ее образ, выводящий Сюя из состояния созерцания пустоты.

За ужином он, наконец, решился обратиться за помощью к Учителю, и попросил объяснить, почему красота вместо помощи мешает ему созерцать безмолвие.

Мастер живо интересовался предметом поклонения его ума и внимательно слушал Сюя. Казалось, он вместе с ним переживал сцену прощания у колодца и, захмелев за поминальным столом от рюмки рисовой водки, ласкал осоловелыми глазами безупречную грудь, туго обхваченную темной тонкой кофтой, повторяющей волнующие формы без единых изменений.

Но когда Сюй закончил свой рассказ, глаза Учителя лукаво улыбнулись, и эманации мягкости и доброты заструились из них, пленяя своей таинственной глубиной и ясностью. Заботливым голосом, чтобы не прервать связь с волнующим образом, он произнес:

- Красотой нужно уметь пользоваться, иначе она сделает тебя своим рабом… Не ты должен служить красоте, а красота – должна быть у тебя во служении… Где внимание – там энергия. Если красота завладевает твоим вниманием, она пьет твою энергию и силу. В этом нет ничего плохого, но нужно поменять направление течения энергии в свою сторону. Пусть красота станет для тебя источником вдохновения и творящей силы. Детальнее...

Любишь ли ты солнце?

Рубрика: Книги
Дата: 14/02/2013 15:12:35

Как-то после завтрака Сюем овладело лирическое настроение, и он, тут же сочинив небольшой стих благодарности Создателю, сидел, улыбаясь и закрыв глаза от удовольствия

– Тебе только кажется, что ты любишь Бога. – Услышал он голос Учителя. – Ведь, коли Бог во всем, то и любить нужно все, что Он создал. Ты не умеешь принимать жизнь.

– Это почему? – С сомнением возразил Сюй.

– Потому что нужно открыться жизни, научиться ей доверять. Только тогда ты полюбишь ее во всей ее Божественной полноте.

– Но… м..мне кажется, я доверяю ей.

– Вот, к примеру, любишь ли ты Солнце?

– Солнце?.. – спросил Сюй. Закрывшись рукой и прищурившись, он посмотрел на пламенеющий золотой диск, поднявшийся уже довольно высоко.

– Да, Солнце, дарующее нам жизнь, восход которого мы, не осознавая, ждем каждое утро всем своим существом, с заходом которого прекращаем свою деятельность, и жизнь замирает в нас. Ты закрылся от него рукой и сморщился, а нужно открыться, нужно принять, полюбить его, как дарованное Богом Величайшее Благо.

Сюй растерянно посмотрел на Учителя, боясь еще что-нибудь сделать не так.

– Встань на колени перед ним.

Сюй повиновался.

– Теперь нагнись, сожмись в клубочек, скрести руки у груди, как будто ты в утробе матери. Представь, что ты в плену мрака, твоя Душа еще не рождена, но ты мечтаешь о жизни, ты ждешь встречи с Солнцем, которое обласкает твое тело, высушит его от материнских вод теплыми воздушными потоками, несущими его флюиды. А теперь, просыпайся… тянись к свету.

Сюй медленно начал распрямляться. И вдруг ощутил себя стеблем, по которому текут соки жизни. Они наполняли его мышцы, сухожилия, кости. Все его тело, казалось, было вовлечено в какой-то мистический процесс. Появилось чувство, что что-то вот-вот должно случиться. В его теле все пришло в движение – все до мельчайшей частицыДетальнее...

За пределами видимого

Рубрика: Книги
Дата: 01/01/2013 20:05:39

Река текла сравнительно недалеко, но преодолеть это расстояние в компании с Учителем иногда было делом нелегким. Казалось кому-кому, а Учителю должны были быть известны все запахи и расцветки растущих поблизости трав и цветов, однако он вел себя так, будто видел их впервые. Его небольшая фигурка, замерев, иногда в очень неудобной позе, до получаса могла оставаться пленником неожиданной встречи его проницательных глаз, таящих в себе глубину Вселенских Знаний, и обычного четырехлепесткового цветка.

Вот и в этот раз, едва они вышли за поляну, его фигура прилипла возле небольшого кусочка мха с северной стороны дерева. Сюй не сразу заметил это, ибо отличить причудливый ствол экзотического дерева от не менее причудливой позы Учителя было делом нелегким. День был жарким, и Сюй мысленно уже наслаждался купанием в прозрачной прохладной реке, как обнаружил, что задумался и потерял Учителя из виду.

Больше всего на свете Сюй боялся этой потери. Если исчезнет Учитель, то жизнь для него потеряет всякую ценность. Он боялся признаться себе в этом. В такие минуты его охватывало беспокойство, идущее из глубины его существа, заполняя ум необъяснимым волнением.

Его тревожило, что в один прекрасный день Учитель может просто исчезнуть из его жизни – раствориться в пространстве, уйти в только ему одному известном направлении, не доступном для обычных человеческих глаз и понимания. И когда его взгляд с трудом отделил из замысловатых сучковатых форм знакомые очертания потерявшегося спутника, он смиренно стал ждать, когда исследователь обнаружит соучастливое присутствие еще одной пары глаз.

Гораздо проще, на взгляд Сюя, было бы взять этот цветной кусочек древесной скатерти с собой и рассматривать его по дороге к реке, но он знал, что Учитель никогда не поступит таким образом. Вместо этого, он наклонялся к объекту своего внимания и, почти не дыша, беседовал с ним, на одном только ему знакомом языке.Детальнее...

Звезда

Рубрика: Книги
Дата: 01/01/2013 20:00:34

Ночь и утро оказались довольно прохладными. Остывшее тело слабо подчинялось воле и нуждалось в дополнительном разогреве перед занятиями, поэтому Сюй очень обрадовался первым лучам Солнца, наполняющим теплотой окружающие предметы.

Сюй знал место, которое быстрее остальных впитывало солнечное тепло и, выбрав участок посвободней, растянулся в сладкой истоме, вытянув руки и ноги в стороны. Пролежав так несколько минут, он ощутил, как теплые ручейки энергии полились по рукам и ногам, пробуждая каждую клеточку его организма, заряжая энергией жизни. Ум был абсолютно пуст и пребывал в блаженстве, как вдруг, уши донесли до него необычный звук, движущийся вдоль тела. "Это змея". – Подумал Сюй. – "Лучше не шевелиться и не проявлять никаких признаков жизни, даже не дышать". Вся его осознающая часть сознания и жизненная энергия, беззаботно и беспечно прогуливающейся по своим владениям, с быстротой молнии устремилось к центру тела, и оттуда украдкой наблюдало за происходящим.

Через несколько секунд Сюй понял, что "ползающие" звуки вокруг тела появлялись то одной, то с другой стороны, и это никак не могло быть змеей, иначе ей пришлось бы перелетать от одной части тела к другой по воздуху.

Осмелевшее сознание покинуло свое убежище – центр тела в солнечном сплетении, и украдкой, через полураскрытые глаза, решило осведомиться об истинном положении дел.

На видимом экране предстало изображение широко улыбающегося лица Мастера. Тот, вооружившись длинной тонкой палкой, как кистью для написания иероглифов, очерчивал вокруг тела Сюя какие-то линии. Сюй улыбнулся в ответ и с кротостью ученика мягко осведомился, можно ли ему подняться?

Получив утвердительный ответ, он встал возле Мастера и с интересом стал разглядывать получившийся символ.Детальнее...

МЕДИТАЦИЯ "ПОСЫЛ ЛЮБВИ МИРУ"

Слушайте медитацию

  • ДЖЕНТЛЬМЕНСКИЙ НАБОР НА КОНЕЦ СВЕТА. (4 части)
  • Первая часть

    Перед творением медитации, вам необходимо освоить специальную пранаяму, в которой вы создаете осознанные предпосылки по трансформации своего сознания, физического и эмоционального тела.

    Речь идет о трех чудесных центрах, именуемых даосами три ДАНЬ-ТЯНА, вырабатывающих три "эликсира Бессмертия".

    Эти три центра изначально предназначены для корректировки пути – ДАО жизни восходящих смертных, коими мы и являемся, – снабжение человеческого сознания и тела правильной информацией для их прогрессивного развития и нормального функционирования в целом в соответствии с Все-ленскими ритмами и законами.

    Воскрешение черепно-крестцового ритма открывает "Космический Разум" в человеке, запутавшегося в лабиринтах лжерелигиозного лидерства, материальной роскоши и чрезмерном стремлении к удовольствиям.

    Воскрешение сердечного ритма открывает сознательное взаимодействие с душой, а души с Всеобщим Духом Вселенной. Сердце передает этот ритм, вибрацию каждой клеточке крови, которые, в свою очередь несут это всем периферическим частям тела на клеточном уровне.

    Осознание триединого ритма ведет к духовной трансформации и про-зрению.

    Желудочки мозга вырабатывают, так называемую, ЦЕРЕБРОСПИНАЛЬНУЮ ЖИДКОСТЬ (35 миллилитров), которая постоянно циркулирует в спин-ном стволе, называемом "Управляющий сосуд", который несет информацию вашего развития.

    Детальнее...

    Река-водопад

    Рубрика: Книги
    Дата: 03/12/2012 21:59:08

    Река в этом месте текла легко и свободно, не встречая никакого сопротивления. Берега не теснили, не сдавливали ее тело, оттого она и не проявляла своей скрытой мощи и на вид была ласковой и нежной.

    Несколько стрекоз летали над ее поверхностью, быстро меняя свое направление полета. Иногда казалось, что их крылья вот-вот коснутся воды, но в самый опасный момент их снижения, они почти вертикалью взлетали вверх или в сторону, спасаясь от столкновения, выискивали торчащие из воды растение или камень, чтобы совершить кратковременный отдых. Вода реки с отраженными в ней облаками была совершенно чиста, и стрекозы, видя свое отражение, бросались в иллюзорное небо, однако, вовремя спохватившись, перед самой водой резко меняли курс, на миг застывали в воздухе, чтобы потом повторить заново свои замысловатые пируэты.

    Свежий утренний воздух при каждом вдохе наполнял энергией легкие, создавая в них небольшой избыток и оттуда она, как под напором, нагнеталась в тело, заполняя его бодростью, придающей уверенность в свои силы и возможности. Наполнив каждую клеточку организма, Сила Природы вновь струилась в мир невидимыми радужными потоками, стремясь к объединению с окружающим пространством.

    Учитель стоял на прибрежном камне. Его ноздри слегка подрагивали, впитывая свежесть и силу ветра. Гигантское величие Духа, на вид маленького щуплого человека, торжествовало в единстве тела и Стихий Природы, и если бы он сейчас вдруг поднялся в воздух – это ни капельки не удивило бы его ученика.

    "В полном покое рождается сила", – вспомнил Сюй слова Учителя. И, как бы в подтверждение этому, неизвестно откуда взявшийся порыв воздуха отбросил длинные седые волосы Учителя назад. Его тело чуть подалось вперед. Он стал похож на птицу, готовую взлететь. Руки, в свободных, потрепанных временем рукавах, были похожи на крылья, ожидающие подходящего воздушного потока, чтобы подняться в воздух и свободно, как птица, парить над вершинами гор.Детальнее...